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任繼周:農業倫理觀不能再繼續缺失

媒體:科學網  作者:王卉
專業號:柘珉1 2019/2/25 9:04:32

為什么我們幾十年來從未停止過多種支農活動,卻不見城鄉差距的明顯淡化,反而不時表現得更加突出?為什么我們傾全力維護的18億畝耕地紅線以內的農民收入微薄,甚至種地賠錢,青壯勞動力冒險沖破“盲流”的藩籬而紛紛離開農村?我國農村出現“空巢”現象,只留下老人和兒童?這留下以千萬計缺少父母和社會關懷的“留守兒童”,將給社會留下多少隱患?為什么我國的農產品生產成本比進口產品到岸價還高?更為嚴重的是,為什么作為立國之本的水土資源被嚴重耗損甚至被毒化,更殃及社會的食物安全?

95歲的中國工程院院士任繼周,一直沒有停止對上述問題的思考。近日在接受《中國科學報》記者采訪時,任繼周表示,這些令人困惑的問題顯示中國農業的嚴重失常,必將涉及社會諸多方面,盤根錯節,頭緒萬端,究其根源不應歸咎于某屆政府或某項政策的得失。中國農業沉疴的癥結在于時代性的農業倫理觀的嚴重缺失。我們將農業倫理觀的嚴重缺失冠以“時代性”的定語,就是因為中國農業倫理觀的缺失已經具有體現一個時代的特征。

當醫學倫理學、工程倫理學、生態倫理學、商業倫理學等學科早已走上大學講壇時,我國六十幾所農業大學,竟沒有一家開設農業倫理學課程。

在任繼周看來,農業倫理學是研究農業行為中人與人、人與社會、人與生存環境發生的功能關聯的道德認知,并進而探索農業行為對自然生態系統與社會生態系統這兩大生態系統的道德關聯的科學。

比如,當國民動物性食品已經由“輔食”進入食品的主流。這個動物性的“輔食”消耗量,折合為食物當量,已經是我們傳統“主食(口糧)”的2.5倍。這次靜悄悄的食物革命,我們被“以糧為綱”的傳統概念“一葉障目”,未能及時察覺。我們的農業仍然聚焦糧食,而對比糧食多2.5倍的飼料需求卻未予重視,從而引發了供給側與需求側的嚴重錯位。

任繼周強調,應該明確的是,科學技術本身是無罪的,罪在農業倫理學的缺失,特別是“度”與“法”的缺失使農業行為缺乏自覺約束。人們甚至妄圖以工業理念和手段來取代農業本身的倫理學法則,這種做法將貽害無窮。

中國現代農業倫理學必將與中國現代農業文明相偕發展,兩者如影隨形,不可分離,共同臻于大成。否則,必將導致社會的時代性傷痛,這已為歷史所證明。

任繼周等提出農業倫理學的“時”、“地”、“度”、“法”四維結構,即重時宜,明地利,行有度,法自然。希望它將全方位呵護中國新農業系統的健康、持續生存與發展,并在發展過程中逐步完善而助力新的中華文明的成長。
 

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